Particularmente:

1. pessoas que acham que tal apatia é sinónimo de “maturidade”, considerando o “importar-se com algo” um sinal de falta dela;
2. pessoas que acham que a sua apatia em relação a tudo ou quase tudo o que as rodeia as torna (ou pelo menos as faz parecer, o que parece ser o que realmente conta para este tipo de gente) “exigentes” e “sofisticadas”.

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“Prioridade”, no contexto da condução, é um conceito que só existe aplicado a um certo ponto no espaço e no tempo. Ou seja, no momento em que chegas a determinado sítio, caso haja mais alguém a chegar a esse sítio nesse momento, podes ter prioridade, ou pode o outro ter prioridade.

Assim sendo, num cruzamento sem sinais a afectar as regras (ex. um stop, ou um triângulo invertido, ou, naturalmente, um semáforo), dás prioridade a quem venha da direita nesse momento.

Numa passadeira, dás prioridade a peões que a estejam a atravessar nesse momento.

Não ficas à espera de que cheguem carros ao cruzamento. Não esperas numa passadeira que cheguem peões à mesma, de forma a estes passarem antes de ti.

Não fazes o ridículo de pensar algo como “vem lá alguém ao longe, deixa-me esperar aqui o tempo que for necessário para o deixar passar primeiro, já que ele tem prioridade”.

Então porque é que estou sempre a assistir a isto? Porque é que estou sempre a ser parado atrás de idiotas que, ao chegar a uma passadeira ou cruzamento, tinham tempo para passar 5 vezes, mas ficam ali pacientemente à espera, porque acham que “prioridade” significa “deixar passar alguém primeiro”?

Tal como, devido a tanto horror a velocidades excessivas, toda a gente é reticente em criticar quem anda tão devagar que prejudica o trânsito e possivelmente até a segurança na estrada, também, pelos vistos, com o trauma causado por tanta gente que nunca cede prioridade, ninguém critica quem estica o conceito da mesma a algo absurdo, que não beneficia quem teria prioridade (já que, mais uma vez, daria para passar antes de eles chegarem ao cruzamento ou passadeira), mas prejudica toda a gente atrás.

E, não sei porquê, acho que devia bloquear os comentários neste post. Mas vou ser ingénuosimpático…

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“Há <coisa mais extrema> a acontecer, e tu estás preocupado com isso?!?”

O exemplo mais comum da “coisa mais extrema” é, naturalmente, crianças a morrer à fome em determinado sítio / continente.

Eu (e qualquer um que demonstre uma preocupação por qualquer coisa) não estou a menosprezar essa questão. O que não aceito é que me digam que, por tal questão existir, a preocupação com qualquer outra é ilegítima, e possivelmente imoral (já que quem faz esta pergunta, em geral, a faz com um ar de superioridade moral arrogante e enojante).

Noto também, curiosamente, que quem faz esta tão idiótica pergunta não faz, em geral, nada relativamente à questão das crianças a morrer em determinado sítio. Simplesmente, revoltam-se contra o facto de eu / tu / quem quer que seja se preocupar com outra coisa que não isso.

(Um caso ainda pior é quando usam este argumento para se defenderem de uma acusação: e.g. “estás preocupado por eu ter roubado uns trocos quando há gente por aí a ser morta?”)

Assim sendo, não me chateiem por me preocupar com coisas que incluem (sem ser por qualquer ordem, e sem ser uma lista exaustiva): o monopólio da Microsoft, o racismo, o sexismo, a violência doméstica, a religião, a adopção do Firefox, o conflito ciência-religião, o facto de a Sony estar a prejudicar o mundo dos videojogos, o aquecimento global, o mal que a religião causa ao mundo, a crescente apatia das pessoas em relação a tudo o que não seja futebol, telenovela ou o último escândalo, o facto de as pessoas não terem qualquer conhecimento ou interesse em História e sistematicamente repetirem os mesmos erros, a extinção de várias espécies animais, a continuada existência de ditaduras e teocracias no globo, o crescimento do criacionismo no mundo ocidental, e tudo o resto com que eu me escolha importar.

Não me chateiem. Porque aposto que o facto de compararem as minhas “causas” a uma supostamente maior… não passa de uma forma de ocultarem o facto de não terem qualquer uma nas vossas vidas, e, lá bem no fundo, terem vergonha disso.

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Quem não quer algo, tudo bem. Mas quem efectivamente quer, mas acha que tem de se fazer / mostrar difícil e desinteressado/a, muitas vezes por uma razão tão estúpida como “não parecer fácil”(!), é um(a) imbecil, e não vale qualquer tipo de esforço.

E não, isto não é só sobre engates, dating, whatever, se bem que isso é talvez o exemplo mais óbvio desta cretinice irracional, infelizmente bastante comum.

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A sério, eu posso dar um leve desconto se o uso deles for “vou para um sítio onde há imenso sol, que me perturba a visão”. Para quando os óculos escuros não chegam.

Mas usá-los por razões estéticas? Porque acham que dá estilo? (assumindo que, por “estilo”, não querem dizer “parecer um teenager chunga entre os chungas”…) Yuck.

Ah, e na estrada afasto-me dos carros conduzidos por quem usa tal indumentária. Em geral, quando de seguida observo a condução deles, não me arrependo de o ter feito. Deve haver uma relação.

P.S.: gorros – usados por qualquer razão que não seja “tenho frio na cabeça”, que de qualquer forma não considero possível no centro de Portugal, but let’s be nice – são quase tão maus.

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Repare-se, eu até compreendo a posição destes idosos aqui. Estão reformados, têm muitas vezes tanto tempo livre que não sabem o que fazer com ele (aqui ao pé do meu trabalho há um velhote que vai várias vezes por dia espreitar o carro, e com um lenço limpar qualquer tipo de “impureza” no mesmo; não deve ter mesmo mais nada pelo que viver), e em geral os membros mais novos da família não lhes ligam nenhuma, pelo que se sentem sozinhos e têm imensa necessidade de conversar, contar a história da sua vida, e coisas do género. Compreendo isso.

O que não compreendo é que se seja tão egoísta e se tenha tão pouca empatia para com o próximo que não se tenha problemas em prejudicar – possivelmente de forma séria, caso alguém tenha de tratar de uma coisa importante e tenha de ir/voltar para o trabalho – outras pessoas que não têm nada a ver.

E os empregados, em geral, não ligam: estão a ser pagos à hora, e estar a “ouvir na diagonal” as histórias do velhote durante uma hora é até menos trabalhoso do que atender 20-30 clientes nesse mesmo tempo. E das poucas vezes em que eles se apercebem disso (o que noto ser raro), o que é que eles podem fazer? Ser firmes/antipáticos com o idoso? É complicado. E em geral estes últimos não percebem a indirecta do “deseja mais alguma coisa?”.

Noto isto todas as vezes que vou aos correios; às vezes pode apenas haver uma pessoa à minha frente, e mesmo assim tenho de esperar lá 15-30 minutos, porque a velhota não pode enviar uma carta para a filha sem contar à empregada a história da filha desde o nascimento até hoje. E, claro, tratando-se de um serviço público e essencial, não há qualquer motivação para se ter um atendimento melhor, mesmo que isso signifique apenas “mais do que uma pessoa a atender”. No banco, onde fui ontem, a mesma coisa. Na loja da Vodafone, a que fui hoje, o mesmo – apesar de ter esperado quase meia-hora, quando saí ainda havia 2 pessoas a ser atendidas que já o estavam a ser quando eu cheguei (e não quando fui atendido). Num dos casos, o velhote queria que a empregada lhe estivesse a mostrar todos os toques do telemóvel dele para ele decidir… e claro que isso não implicava mostrar cada um apenas uma vez. E nem o velhote teve problemas com as inúmeras pessoas à espera, nem a empregada teve alguma consciência de que não devia propriamente estar a fazer aquilo (não havendo ninguém à espera, talvez… mas com a loja cheia?).

E desculpem o desabafo.

P.S. – isto não é anti-idosos, é anti-idosos-que-fazem-isto.

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Exemplos:

• praticar nudismo na praia
• não ter sexo sem sentimentos ou uma relação assumida
• ser vegetariano¹
• vestir-se de certa forma
• não sair à noite
• não consumir qualquer álcool

Repare-se, eu não estou a criticar qualquer dessas escolhas! Não é esse o tema do post. O que eu critico, e me irrita, é o facto de tratarem qualquer dessas escolhas como uma decisão moral, que os torna moralmente superiores a quem não a toma, quando nenhuma dessas decisões tem alguma coisa a ver com moralidade.

Afinal, não há crimes sem vítima.

Se praticas nudismo, é porque te sentes bem. Óptimo para ti. Não há nada de errado em fazê-lo. Mas achares que o nudismo te torna moralmente superior aos não-nudistas é absurdo. O mesmo para os outros exemplos. Só tens sexo num relacionamento? É contigo; ages assim porque te faz sentir bem. Mas não és, de maneira nenhuma, moralmente superior a quem faz sexo casual, que é algo feito consensualmente entre adultos e não faz ninguém sofrer de forma alguma². A moralidade não pode ser separada do sofrimento (mais uma vez, a história dos crimes sem vítima).

OK, este foi comprido.

1. este pode ser uma excepção, se a consideração for o sofrimento dos animais criados para consumo, mas muitas vezes a razão não é esta — e se fosse, então não se teria problemas em consumir um animal criado em condições decentes, e morto sem sofrimento, e aí já não se seria “vegetariano” anyway
2. excepto no caso de se estar a trair alguém; isso é imoral porque é desonesto e causa sofrimento à pessoa enganada, não pelo sexo em si. Fingir sentimentos não existentes para levar a outra pessoa para a cama também é imoral, e pelas mesmas razões

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Não acho que tenha feito nada de mal, não sei porque é que estás tão chateado, provavelmente na mesma situação volto a fazer o mesmo, mas agora quero que te cales.

dizem, em vez disso:

Desculpa.

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Não tens “força de carácter” nem “louvável integridade” se te mantiveres, sob ataque constante da realidade, fiel ao teu “princípio” de que 2+2=5. Mas, tristemente, parece haver muita gente a achar que sim.

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*suspiro* Não, não “acredito”. Será inconcebível que se tenha uma paixão por algo, e mesmo assim se mantenha a noção do que é real e não é? Será que gostar realmente de ficção é só para maluquinhos?

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